سنة ، وتريدين منى ان اقتل جميع الكفّار في ليلة واحدة . أقول : كفى في فضل المواقعة وطلب الولد بل في فضل النكاح وتعدد الأزواج ما روي أن عصفورا قال : لعصفورته في زمن سليمان بن داود تعالي حتى أجامعك فيرزقنا اللّه ولدا يثقل الأرض بلا اله الّا اللّه فانّا كبرنا فتعجّب سليمان وفي رواية فسمعه سليمان ، وقال : إن هذه النّية خير من ملك سليمان اى ما يعطيه اللّه العبد بنيّة تحصيل الولد من الوقاع أفضل من تمام ملك سليمان ولا يخفى ان هذا غير ما مرّ ، ويأتي من فضل المواقعة ومقدّماتها ، والغسل عنها بل يزيد هذا عليها . وقول النّبى ( ص ) المولود من أمتي احبّ إلى ممّا طلعت عليه الشمس . وقوله اني أباهي بكم الأمم يوم القيمة ولو بالسّقط . وقول أبى عبد اللّه ( ع ) ما من مؤمنين يجتمعان بنكاح حلال حتى ينادى منادى من السماء إنّ اللّه قد زوّج فلانا فلانة ، وما مرّ في الباب الثّالث في لؤلؤ ما ورد في انتفاع الأبوين بموت الولد وبعده من أخبار عظم أجره وقصص جزيل ثوابه يوم القيمة ، وما يأتي في الباب السّابع في اللؤلؤ الأول من لئالى فضل القرآن وفي لؤلؤ فضل البسملة من عظم أجر الأبوين في البرزخ ، وفي يوم القيمة ، وفي الجنّة لأجل تعليمهما الولد القرآن وقراءة البسملة ، وما يأتي في الباب التّاسع في لؤلؤ انتفاع الأموات في البرزخ ، وفي القبر إلي يوم القيمة بعمل الاحياء لهم وبعده من انّ صاحب الولد منهم ينتفع فيهما بعمل ولده كثيرا . وما روى من انّ رسول اللّه ( ص ) قال : ما يمنع المؤمن ان يتّخذ اهلا لعلّ اللّه يرزقه نسمة تثقل الأرض بلا اله الّا اللّه ، وما روى من أن الحسن بن علىّ عليهما السّلام تزوّج زيادة على مأتين ، وربّما كان يعقد على اربع في عقد واحد . وما روى عن ابن عبّاس أنه قال : خير هذه الامّة يعنى رسول اللّه ( ص ) كان أكثرها نساء . وما في حديث عن أبي الحسن ( ع ) كان عنده يعني رسول اللّه ( ص ) تسع